如何采取誓言？

寺院的誓言的通过是神秘的仪式，在此期间，一个人需要一辈子的和尚生活使承诺履行一定的誓言之一。 作为回报，主奖励风度不凡的人，可立即感受到。

正统宗教和尚分为三个不同的程度，即rassophore礼服（次要模式）和模式（模式极大）。 在每种情况下颏寺院的誓言将拥有它的形状和功能。

誓言rassophore

为了获得在rassophore面纱，读完某些祈祷。 发来的誓言，然后一个人有了一个新的名字，不再有对前作出回应的权利。 人得到生活在干净的脸上，但仪式是一种承诺，所有的誓言将保持主的。 之后，该男子身穿黑色长袍，与他不断有呼吁在黑暗的长袍。

仪式的阶段

誓言rassophore不是修道的概念。 它是非常合乎逻辑的，因为通过这个命令不提供的无票征收。 等级采用包括几个礼拜的读头，其中他指的是主与特定的要求，即“pozhiti值得天使SIM的生活。” 然后将发剃度时，以及穿着长袍，这些行动不伴有一定的祈祷。 对一个人执行这些操作之后再读取特定的祈祷，表达恩典的请愿书。 在服务和尚与他的精神父母相识，其带来 的寺院 祈祷。 更显著，并有助于使誓言未成年架构庄严的仪式。

誓言轻微模式

下一阶段是开始到未成年人的模式，或地幔。 也有一定的规则和誓言。 Rassophore必须采取独身的誓言神，服从和非财产之前。 随后发生的短发和人再次成为一个新的名字，这表明他转移到他生命的另一个新阶段，现在他将不断呼吁恩典。 对于任何人谁认真地决定自己的生命与主必然连接，并誓言的仪式。

特点taynodeystviya

服务可以通过礼仪结束时提交。 但在大多数情况下，这样的誓言被赋予一个单独的服务，开展一切荣誉。 启动始于呗。

当呗，理发必须在相当长的白衬衫穿着。 在这种情况下，从他的肚子中间抓取的门槛有必要，支撑腿无法想象。 它必须由两个高僧大德，在这个过程中谁是他的衣钵，以掩盖它陪伴。 该过程停止在镜腿的中心，理发必须位于面朝下交叉折叠臂。 教会的校长应该轮到他与某些词，赞美全仁慈的主。 在这些词的最后，校长必须触及的发型，这是一个明确的迹象表明，一个人可以得到的。

如果我们考虑到叙利亚的传统，在他们的语言和尚转化为一个人谁是不断哭泣。 他可以哭一下自己，更多的是每个人在这个世界上的罪恶感。

按照这种观点和尚，以撒的以下想法：
“什么其他活动可以有一个和尚在他的牢房，除了哭什么？ 难道他除了哭可以找到时间从事其他的想法，“远离人类欢乐的和尚，那里离他意识到他的使命 - 在哭。 就连他的名字的意义非常谈到这一点，因为他的心脏必须充满苦涩。 和所有的圣人都通过这种方式，在世界上解决了泪水。 这就是为什么和尚的眼睛总是充满了泪水，他的喜悦，同样的感叹。 如果他没有它，他的心脏疼痛和痛苦。 而从简单的眼镜，你眼前展现他自己的罪被杀的人，这段哭是它不能导致自怜？ 灵魂被杀死了，而这不堪的命运。

理发上升到他的脚后，校长有义务向他请教了一些问题，以澄清他为什么在这里就是他所需要的，等等。 他们提出的问题，它需要一个清晰，真实的回答。 所有词语的发型必须发音清楚自信。 后住持将获得所有的答案，必须回顾的是，这里所有的圣人，被主带领，他们正在聆听话语。 接下来校长有义务问各种问题，这些问题谈完整性，可用性和所说的话的真实性，一个人有一个最后的机会放弃了。 方丈必须是自愿的行动坚决，因为这样的决定的人得把你自己的。 这种长时间的对话是必要的人来这不是一个人的意志，因为在历史上也有这样的情况下，当面纱被迫。 这种情况是公然侵犯，他们完全拆除的整体思路，也对自己的邻居严重的罪过。

出家到大模式

在大架构誓言过程非常类似于其他的誓言，但它一直反对。 首先，该服务有一个更庄重的性格和自己特殊的严谨性。

誓言让服务有权只牧师，和尚，此一权利的其他父亲不具备的。 但在进行仪式之前，你必须接受主教的祝福。

在寺院的誓言 修道院 由院长，但与之前的祝福。

准备他的寺院的誓言

通过一些趋势的感情不可能拿寺院的誓言。 对于该服务是值得一定的时间和一些必要的行动。 在现代教会的管理规定在一定程度上，这最终导致了寺院的誓言。 这些步骤 - 一个操作和见习和尚。 已通过这些阶段，一个人可以考虑一下采取誓言。

谁是“trudnik”？

单词“trudnik”已经出现在今天的基督教，它没有使用过。 工作人员是谁的人自愿参观寺院，并在那里工作为好。 如你所知，在寺院的帮助总是需要，和信徒做出了十分正确和良好的工作。 它甚至有可能是一个家庭男人谁一定的时间，然后再开始自己的世俗事务。 在节假日期间的一些来到这里。 这次访问并不意味着人要出家，因为他可以有孩子，和其他情况。 但这种行为被称为硬的好，所以人们带着他们一定的缓冲，这将帮助他在一个残酷的世界生存。 但trudnik也可以留在这儿定期。 也就是说，人们会开始已经作好准备，修道，这意味着它应该工作不仅在身体上，精神上。 而这样的工作人员的一段时间后，可以移动到不同的状态，它会继续在自己工作。

经常出现这样的新手trudnik并承担相同的责任，甚至一起执行某些类型的任务。 但是，尽管这一点，所以说，密切的合作，这两个类有巨大的差异。 职员是世界的一个很普通的人。 是的，他来到寺院帮助。 而且，当然，将来它可能成为一个和尚多，但目前它被认为是寺院的客人，并没有更多的。 但是新手 - 这是寺院社区的成员之一，它是，这么说来，具有选举权和生活与大家笼统，但它确实有一个试用期，这是必要的传递与尊严。 作为僧人说的操作并不总是需要一步是世界上的人谁只是想帮寺院的特权。 如果一个人刚刚决定，献出自己的生命来侍奉神，他已经可以与见习期开始。

女寺院的誓言有相同的下面。 它执行的仪式或在修道院或在女子团体。

缓刑

对于服从和有几种形式。 原因很简单：男人穿长袍或没有。 普通新手应该去世俗的衣服，但一定要隐藏的身体和暗色调。 在第二种情况下，你可以穿长袍，但人要经过面纱，然后将已被分配到类rassophore。 寺院剃度的这个仪式是一种顺从的，因为男人不发誓，于是有了一个新的名字，你必须为下一步做准备。 令人惊讶的是给予适度的正统关注的文档在这种类型的服从。 因此，许多自己的权利和责任不明确。 同时明确表示，寺院的放弃不再可能，而将是一个典型的犯罪。 根据这一规则，看来此人仍然承担一些承诺和责任。 例如，对于谁做的誓言的人，离开寺院的墙壁和去世俗生活是一个相当严重的罪过。 但是，这样的配方有时并非所有人都同意。 但仍然需要遵守，如果一个人真的想获得更接近上帝。

因此，如果一个新手不知道，他是准备留在寺院为好，它需要要小心采用新的排名，或许在一段时间留在通常的新手。 毕竟，一个新手可以在任何时候离开寺院的墙壁，从而对他的灵魂赎罪不会，没有必要匆忙做出决定委托。 它是寺院的誓言的重要以下？

仪式的历史

如果我们考虑到目前的规则，在寺院的誓言中有三个阶段，即rassophore，轻微架构（套）和大模式。 所有这三个订单从拜占庭实践来正统。 它经常发生在rassophore誓言只是绕过，和平常新手的誓言一次取衣钵。 如果你注意阿索斯山修道院，也有自己的特点，比如在地幔誓言不这样做，它不存在，并且在大架构中的一个和尚。 但在大架构俄罗斯教堂的誓言是一个相当罕见的现象。 众所周知，这个办公室年事已高只获得了和尚，大部分都已经，甚至可能有严重的健康问题。

如果你深入挖掘历史，我们可以了解到，原来分离在一定程度上或名牌产品称号，是不是。 出家可以使用特定的行为，这个决定是一劳永逸的生活。 而这么长的时间去思考和尝试的生活没有给寺院的生活。 但早在公元9世纪，出现了小的非常师和伟大的架构。 这个定制的第一提及在费杜拉Studita的记录中发现，这种创新已经引起了公愤，于是有人说：“不要让所谓的小模式，那么伟大，是因为一个办法，像洗礼，因为是的习俗圣教父“。 但是，这通常分散在俄罗斯非常快，许多人开始使用它，进行仪式的誓言。 这个新规则的提及被视为在尊者 费奥多西亚Pecherskogo， 他写他的故事的话 内斯特编年史。
在狄奥多西生活这样的规则已经完全伸展的日子里，有上述所有头衔，当然，作了服务的誓言。 但是，在那些日子里，例如，大模式不被视为一个特殊的仪式，如果需要的话可以达到一个和尚。 因此，当某种精神成长和尚礼物给这个称号。 但到了与此相关的等级它有所改变12世纪，有人认为这是很荣幸，而不是每个人都应该有一个奉献，以致面纱原本只为体弱多病的僧侣。

如何祝贺誓言？

恭喜誓言可能有自由的性格。 通常情况下，希望一个人获得上帝的特殊怜悯。 此外，当命名一个新的名称可能会被告知为纪念被评为男人圣人的故事。 发音庄严的祈祷。 你可以祝贺你自己的话。

特殊赛段中的每个新手的生活 - 寺院的誓言。 taynodeystviya的照片，其阶段表明，放弃许多世俗的货物的人，接受更多 - 为上帝和他的无穷恩典的爱。