噶 - 是命运和自由意志的观佛

噶 - 是不能译的词。 它的一个基本价值观是“行动”。 然而，在印第安人的古老的语言（这被称为“梵文”）因缘这么多的解释，也无法解密它如此字面上。

如果你公开了基于其日常使用的质量这个值，你可能会注意到这个词的语义价值的重要部分丢失或干脆失去了清晰度。 根据美国人的一项调查显示以下内容：人相信因果报应 - 这是命运。 而这未必是坏运气，运气不好，有它在过去的起源和对未来预估不变，不知所云力。 美国人用这个词在这个意义上，这是不可能处理业力，整个人都在无情的命运面前无能为力。 因此，许多人认为那因果报应- 这是宿命论， 并拒绝东方概念。 毕竟，在没有受过教育的人的意见，业力可以通过任何不公正或痛苦理由：“他是穷人，这是他的因果报应”，“她没有孩子 - 这是业力”。 从这样的想法一步的指控，这些人显然应该得到和痛苦。 到目前为止，然而，psevdobuddiyskie概念变得普遍。 到处都可以在“因果报应的诊断”看到广告。 在专门机构的人给他们的学习人缘绝对精确的机会。 热门短语和“报应清洗”和仪式进行了各种的魔术师，通灵的巫师。 然而，很少有人真正想过的事实，他正在努力做的事。

误解 - 的事实，业力的结果 - 是佛教概念，它已经从东方带到西方，伴随着一个完全非佛。 在这一点上，是很诚实，我们可以说，许多现代佛教徒认为因缘作为一个致命的命运和坏运气。 然而，最早的原始传统表明，这种观点也是错误的。

在传统的佛教因果报应 - 是多方面的，非线性的和复杂的概念。 奇怪的是，但在给出这个问题过去没有对比现代美国人的想法多少价值。 许多前佛教学校在印度相信因果责任去个直线路径，在过去的即行为肯定会影响未来和现在。 然而，这个概念是为了限制的自由选择的人。 佛教徒在这个问题看上去有点不同。

对于悉达多王子乔达摩的教诲因果报应的追随者 - 这是因果反馈，这是目前由过去与现在，甚至未来的行动形成了复杂的网络。 因此，这并不一定是绝对由过去的预定。 这种感知噶的性质象征含水物流。 因此，因果报应 - 这是不顺从无奈。 这是一种观念，人们可以在瞬间释放自己的潜能。 毕竟，这不要紧，你是从哪里来的。 心灵在这一刻的一个重要主题。