代表神灵较低居住在森林，河流和山脉

斯拉夫神话 是指古代异教徒和多神教。 它的特点是泛神论 - 在自然界和宇宙的不可分割的统一视为一种哲学。 据斯拉夫人，所有的世界是有生命的。 每布鲁克和花，树和山有灵的守护者。 去求他们斯拉夫人，以确保保护，赞助和支持。

斯拉夫万神殿

古老神分为较高和较低。 的人民和世界命运的最高法律，并在本质上体现的各个部分及其要素最低有自己的小庄园。 在神话中，这些实体的出现说明了斯拉夫人的生活，他们的日常活动，工作和日常生活的方式。 谁是劣质的神灵居住在森林，河流和山脉？ 我们列出了主要的：现场工作人员，水和小妖精，kvetuni，美人鱼和惊吓，臭名昭著芭芭雅嘎等。 每个生物有一个脾气相当异想天开。 而为了从我们这个世界的无形的居民受益不得不余邪，让人不得不对其进行研究，建立关系，以一种特殊的方式来表现。 ，这是使那些向他们提供劣质神灵居住在森林，河流和山脉，安全地培育蜜蜂和动物的土地和狩猎，养殖，鱼类和其他渔业，而简单的“规则” - 生活 - 不要悲伤，孩子要抚养，加强他们的家庭。

老人增长是小，但力大...

下神明居住的森林，河流和山脉，田野和草地，有，根据我们的祖先，许多伪装的想法。 例如，作物和作物守护者 - 现场工人 - 脾气老歌提出身材矮小，调皮淘气。 他们是农民的好帮手，但往往喜欢捉弄人。

通知Polevikov可以割草时 - 他跑在那里仍然没有收回的玉米领域的其他部分镰刀之遥。 或者突然传来农民无处嫁接爷爷问 - 不多也不少 - 擦鼻子。 如果一个人很聪明，履行请求，他收到了良好的回报。 因此，即使在古代斯拉夫人的理解和强调：大地的慷慨与所有分享它的善良，但前提是人不是怕辛苦，不怕弄脏手。 因此，下神灵居住在森林，河流和山脉不仅oberezhnuyu，也是一种教育功能。

是的，它被认为有Polevikov儿子 - 头发草。 它监视切割处理和惩罚过失农民，谁已经错过了最佳时机采集草药。 头发草可以把所有的草地戴德伍德左右，草相互交织，它不再可能将其删除。 因此，通过神话，人们养成勤奋和尊重自然的恩赐。

在希腊和罗马的天空

异教作为一种思维方式和认识世界的一种手段是典型的古老 文化和文明。 山神和若虫 - - 古希腊和罗马神话中这是很容易通过比较，例如，斯拉夫神话伪劣神证明。 第一次住在森林和山区，穿着胡须和犄角有尾巴和偶蹄。 他们拟人化自然和地球的不竭生育率，吹长笛，喜欢的酒，往往收获的水果和葡萄的人或倾注他的所有的 大量的角。 下神 （讽刺和若虫， 软体动物）也是香水和水上森林，树木和水体。 与之相关的传奇，是明显的情色色彩和性暗示。 这不仅是因为对生活和时代的习俗，也与出生，施肥，每一个生命的东西诞生的邪教崇拜。 顺便说一句，你知道他们的斯拉夫 神话动物 是LEL -奇妙的美男孩打魔笛春天在田野，草地，树林，当一切都绽放，香，充满渴求的爱和生育的创造力。

参观魔鬼

一个重要的和严格的森林之神 - Sviatobor。 他看在他们的领域秩序，确保猎人和porubschiki不损害自然，人与她的尊重和谨慎。 古人确切地知道，如果在产卵季节或在拍摄的动物与幼崽雌钓鱼，故障是不可避免的。 Sviatobor他，顺从他与罪犯自然伸直，以至于斯拉夫人的劣势神，这将鼓励其他人。 在他的助手是妖精，turosiki，告密者，Svyda，惊吓，shishiga，Mavka等。 所以，天诛地灭笨拙树桩的形式，长满了青苔，老头白胡子，裹着兽皮。 他可以模仿森林的声音引诱猎人到不可逾越的旷野，扑朔迷离起来，或可能导致的边缘，那里靠近人类居住。 认识到这一点，人们进入树林，试图讨好他的主人。 毋砍伐树木，树枝折断，不杀众生超过需要的生活。 即使静静地抬起，以免打扰神秘的实体。

取水

这条河的主神 - 它是水。 他还住在湖泊，沼泽，溪流。 他通常是由一个胖老头鳞状躯干和代表的 鱼尾。 穿上池岸任何建筑物，应要求从水中许可。 他保持弹簧的纯度和他们的治疗能力。 她的朋友们是一个美人鱼，领域，水和森林的监护人。 据一些神话，他们被淹死的灵魂，另一方面 - 自然元素和生育能力的精神。